De mai 2006 à décembre 2008, se sont déroulées deux formations destinées aux professionnels de l’aide, du soin et de l’éducation de Tizi Ouzou et de sa région – ces personnes clés de la société civile confrontées, dans leur pratique, à la détresse des familles.
Interrogeant l’histoire, multipliant les approches et les exemples – de l’Italie au Liban, de l’analyse de la sociologie du Web au traitement médiatique du conflit israélo-palestinien -, sondant l’évolution des imaginaires politiques et religieux, cet ouvrage propose de mieux situer la place et le rôle des médias dans les sociétés méditerranéennes, et singulièrement dans les pays arabes.
« NOUS NE SOMMES PAS dans une "guerre de civilisations", nous sommes dans une déchirure interne de la civilisation unique qui civilise et barbarise le monde du même mouvement, car elle a déjà touché à l’extrémité de sa propre logique : elle a remis le monde entièrement à lui-même et à son secret sans dieu et sans valeur marchande.
Né à El-Biar en 1930, Jacques Derrida a vécu en Algérie jusqu’à l’âge de dix-neuf ans. il est issu d’une famille originaire de la péninsule ibérique qui habitait l’Algérie depuis près de cinq cents ans.
Loin des approximations et des lieux communs, cet ouvrage collectif décrypte comment les femmes vivent au Maghreb et quels sont les récits et les légendes qui fabriquent nos représentations.
À partir de cette « seule spécificité indiscutable du féminin [qu’] est la maternité » (selon Yvonne Knibiehler ce livre s’interroge sur le genre féminin au regard de la puissance maternelle en Méditerranée.
Au retour d’un séjour de près de quinze ans en Algérie, où il a eu à affronter la résistance organisée par l’émir Abd el-Kader, le général Daumas (1803-1871) se lance dans la rédaction d’un ouvrage dans lequel il consigne l’ensemble de ses observations de terrain.
Au terme d’intenses recherches, Gisèle Halimi redonne vie à cette reine de l’Aurès qui, au IIe siècle, résista aux troupes du général arabe Hassan. Entre son amour pour Khaled, le neveu de son ennemi, et son implacable désir de victoire, elle incarne le destin d’une femme exceptionnelle qui, jusqu’à la mort, commanda aux hommes, des montagnes de l’Aurès aux plaines de l’oued Nini.
L’oubli, la mise à l’écart, le rejet sont des chapitres importants de toute histoire de la pensée en contextes islamiques contemporains. Il y a oubli, effacement volontaire de grands pans de la pensée classique, comme la grande page humaniste indissociable de la philosophie.
Les Français redécouvrent le sort qui fut réservé aux indigènes de leur ancien empire colonial. L’indignation rétrospective ne suffit pas à comprendre les raisons pour lesquelles des hommes te des femmes ont pu être ravalés, pendant des décennies, au rang de sous-citoyens par une République qui se proclamait patrie des droits de l’homme.